满族现有人口985万，广泛分布在中国各地，其中以辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙古等省区和北京市较为集中。由于历史的演进、文化的变迁、生活环境和生存状态的巨大变化，原汁原味的满族风情日渐稀少。
提起满族的婚俗，得从一段满族的神话故事讲起：长白圣母佛库仑，有一天在天池沐浴，见到一只嘴噙朱果的五彩灵鸟飞来，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此怀揣有孕，生下始祖布库里雍顺。这是母系氏族社会的真实写照，也说明满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最后发展到一夫一妻制的。满族入主中原以后，婚俗受到汉族的影响，禁止了早婚，取缔了收继婚，婚姻仪式也渗入了汉族婚俗的许多成分，但直到清末民初，满族的婚嫁依然保持着很多固有的传统风俗。
说媒： 早期满族和汉族之间是不能通婚的，此所谓“旗民不交产，满汉不通婚。”不但满汉之间不能通婚，同一个部落或氏族之间也不能通婚，这方面的限制是比较严格的。如同汉族一样，过去满族青年男女很少采取自由恋爱的方式，婚姻大事都是由双方的父母包办。男女青年到了该成家立业的时候，父母即请媒人为之物色合适的人选，若是父母看中，即可确定婚事。请媒人说亲的时候以头饰作为标记信物。如果女方收下信物，就说明女方愿意与男方家谈亲;若是遭到拒绝，媒人即将信物带回。
定亲： 这一仪式在满族中是在男方家中举行的。由村落中的头人主持这一仪式，双方家族的长者(穆昆达)、父母和媒人参加。双方父母向新人赠送礼物，赠送给男方的是乌拉(鞋子)，赠送给女方的则是阿库蜜(鹿皮长袍)。喜宴比较简单，主持人做简短的祝愿，同时请萨满选择吉日良辰成亲。从此开始男女双方都必须小心地回避对方，不但不能在一起谈话，也不能见面，不能在一起。这样直到结婚以后。过去这是一条很严格的规矩，一般都写在家法或族规里面。
婚礼： 这是满族婚礼中第三个程序。满族婚礼一般都是比较隆重的，全村人都要前来祝贺。在结婚的前一天就要办好喜宴，接待宾客。宾客们前来贺喜时，都要带上自己的礼物，如猪、鹿、鱼、雁等猎物，山果、蜂蜜等食物，还有衣料等。衣料的质地都要选上好的鹿皮和其他兽皮、鱼皮等...

分布于甘肃的少数民族，约14378人（2010年全国第六次人口普查），为回鹘人的后裔。用东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文；信藏传佛教；未婚女子有带头面的习俗；主要从事畜牧业，兼营农业；裕固族崇尚骑马和射箭。   裕固族婚礼 裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。   酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上 / 送亲的马队就要出发 / 把姑娘送到婆家门上。在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。   红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、 兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖 ”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。   到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。   接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开 ”。按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌...

我国瑶族人口共有两百多万，历史悠久，勇敢勤劳，民间文化艺术丰富多彩，和其他兄弟民族一样，为祖国的开发、繁荣和发展作出了应有的贡献。但是由于历史上的种种原因，迁徙频繁，住地分散，而且绝大多数都居住在僻静的山区，所以他们的婚姻习俗也存在一些差异。   瑶族的恋爱、婚姻比较自由。青年男女在一般情况下是利用节日、集会和农闲走亲访友串寨的机会，通过对唱山歌、瑶歌的形式，寻找自己理想的对象，双方看中合意，即互信交往赠送信物往来。过山瑶、山子瑶由于迁徙频繁，分散居住在山里，村寨一般比较小、相距路程也比较远。农忙时忙于耕作，很少来往。农忙过后，才能互相串门接触，男女青年接触后就约定对唱日期、地点、互相对唱。有时对歌到深夜，也有连续唱两三个夜晚，这是他们最愉快的娱乐，也是男女青年互相接触，认识和了解的好机会。
过山瑶的婚礼十分热闹，新娘与送亲者到新郎的家门时，由男方举行接亲仪式后才进门。即新娘和送亲者在男方的门外，围成一个大圆圈，或排成数行。男方的吹鼓手吹着唢呐，敲着锣鼓，在新娘和送亲的队伍中，吹奏着迎亲曲串来串去，共串36串。故称为“串新娘”。婚礼从当天晚饭后开始直闹到天亮。婚礼在正厅举行。正厅中间的墙上设有祖先的神龛，神龛的两旁贴红底金色双鼓字，下面设一排长凳（椅）和案台，案台正中，摆一个全猪头，左右各摆一只披红的盘托，两侧插上大小红烛各一对；案前的地上铺上大红花被，整个大厅呈现出喜气洋洋的气氛。   婚礼开始，新郎和祖父母和父母及全村的长者，到神龛的下面就坐。台上摆上酒肉，长者开怀畅饮，酒至半酣时，新郎从左门、新娘从右门分别步入厅堂，即男左女右。他们身着漂亮的瑶族婚礼盛装，在案台前铺好的大红被旁并排站着，面向神龛（祖先牌位）、长者，这时，由司仪起立致祝词，众人和声，即祝愿新婚夫妇白头偕老，永结同心等等。不时还伴奏着瑶族八音，气氛热烈。随着一阵欢呼声，众人祝颂完毕，婚礼便进入了高潮。红烛点燃着，长者在台上继续畅饮，新郎和新娘开始行跪拜礼。
新郎双手拿着一块折叠好的新毛巾，高举过头，自上而下，向左 、中、右三个方面的宾客作躬礼，然后跪在大红花被上下拜，至此就算完成了一拜。拜毕又进行第二次，周而复始，新娘手里持两条鲜艳的毛巾，遮盖及膝，在新郎下拜时，行半屈膝礼作陪。新郎新...

毛南族也是中国人口较少的山地民族之一。毛南族自称“阿难”，意思是“这个地方的人”。称谓表明他们是岭西的土著民族。虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。毛南族主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为"三南"，素有“毛南之乡”之称。
毛南人大部分居住在以茅难山为中心的广西环江毛南族自治县（环江县）上南、中南、下南乡一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等县，人口10.7万，毛南族在贵州有4万多人。
毛南族婚俗简介： 毛南族婚俗毛南族婚姻为一夫一妻制，新中国成立前也有富家男子纳妾之例。可与壮、汉等民族通婚。传统认为同姓皆兄妹，一般同姓不婚。但是由于谭姓人口众多，在附近乡村与他姓通婚日显困难的情况下，于是改同姓不婚为同姓除五代直系亲属不婚外，其他不受限制，一些小姓仍然奉行同姓不婚的习俗。毛南族对娘家人很敬重，在婚姻问题上，舅舅的地位高于父亲，外甥和外甥女的婚嫁往往首先要征求舅舅的意见。传统婚姻仪式一般有几个主要过程：踩门，即女方上男方家认亲;结婚典礼，在男方家宴请宾客;发棉，新婚媳妇回娘家小住几天，再由夫家接回，然后才算正式过门。现在青年男女自由恋爱日渐增多。
毛南族婚嫁流程： 缔结婚姻程序与礼仪这方面，近代以来受汉、壮族影响较深。同时，也不乏民族传统观念与礼仪。一般包括如下阶段：
提亲 无论采用哪种择偶方式，都需要男家委托正式提亲。内容包括口头的及索回女子生辰八字合计是否相克，并施巫术检测吉凶。
相亲 即“落典”。在提亲成功的基础上，凡男女双方索不相识的，父母及中介人约定一个时间、地点让当事人会面。届时，男女双方在同伴陪同下，以一定距离窥视对方的相貌、言谈举止。中介人则往返其间征求意见。最后，中介人平举两只手掌(掌心向上)伸向双直呼：“侬(弟妹统称)呵，你中意不中意?看上了送典来!”旨在请他们投放表态钱。如果一方或双方都不送钱，抑或极少，婚事就此告吹，家长不再勉强。若他...

“柯尔克孜”是吉尔吉斯斯坦的主体民族，是中亚民族中最先创立文字的民族。“柯尔克孜”是本民族自称，意为有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。但一般解释为“山里游牧人”。
柯尔克孜族主要分布在新疆西部地区，绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，柯尔克孜族人口数为160823。柯尔克孜族实行外婚制。习惯上一般直系七代和旁系五代的亲属之间不能通婚，与其他氏族、部落或民族的孩子和同吃母奶长大的男女，也不能通婚。所以，订婚之前，要非常细致地了解对方的情况。
柯尔克孜族的订婚仪式较隆重，一般在女方家举行。男方组织“相亲团”，牵上一只活羊，带上衣服、首饰等，特别要带一对耳环作为订亲信物。相亲的婆婆或姑姑、姨姨上前吻姑娘的前额，庄重地给戴上耳环，这意味着姑娘已是自己家里的人了。同时还要给姑娘梳“订亲头”，并把带去的金银首饰等以及衣服、鞋帽统统给姑娘穿戴上，在打扮时还唱“订亲歌”。在订婚宴时，“相亲团”所带的礼品按亲疏和辈份送给姑娘家的亲戚，双方即协商迎娶日期及其他有关事宜。
在婚礼的前一年或半年(一般是定亲仪式后)，要举行认婚仪式，双方父母不参加。在举行认婚仪式时，新郎在嫂子和一群伴郎的陪同下，携带聘礼到女方家去，新郎到距女方家约一公里处，派代表到女方家请求认婚。新娘也在一群伴娘和嫂子的陪同下，前去迎接。根据柯尔克孜族的习惯，定亲和认婚仪式以后，双方不能违背婚约，尤其是女方不能随意毁约。
婚礼一般举行三天，仪式在女方家举行。第一天，新郎的父母和亲戚朋友陪同新郎来到新娘家。来时，带一只活羊，还要赶一些牲畜和带些其他礼品。女方把男方来客招待一番之后，要举行一种“恰西洛恰西德”仪式，即把包尔萨克(油炸菱形饼)、奶疙瘩、方块糖、水果糖等用口袋装起来，用木杆顶到毡房天窗上，让其自然散开，食品落地，让小孩子抢着吃。这种仪式表示婚礼正式开始。
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塔吉克族是中国的少数民族，属于欧罗巴人种印度帕米尔类型。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。中国塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。根据2010年第六次全国人口普查统计，塔吉克族人口数为51069人，主要从事畜牧业和种植业。   塔吉克族恋爱 塔吉克族青年男女的婚恋一般在双方自愿、父母同意的情况下进行，他们表现爱的方式一是在闪羊赛上，是男子夺取胜利果实后将战利品羊羔扬手丢在围观者中喜爱的姑娘面前，是小伙求爱的方式，姑娘如接受的话则将自己的绣花手帕拴在求爱者的马头上表示接受。   另一种求爱方式则是在舞场上的舞蹈王子跳起刚健有力的鹰舞，风度翩翩，这时多情的姑娘将自己的红头巾搭在小伙的左肩上也是表示姑娘的爱慕之情。还有荷包传情的求爱方式，姑娘将精心绣制的荷包悄悄送给小伙并装上一根烧焦的火柴，表示爱的心已烧焦，小伙收到后也将缝制一个装有杏仁或几粒石子的荷包送给姑娘，表示爱的心像石头一样坚硬不改。就这样在双方爱慕的基础上再有老人出面提采定系举行婚礼。   塔吉克族订婚 订婚的时候，小伙子不去姑娘家，而由父兄、好友和一个女亲属带着礼物到女家去，所带的礼物中必须有一条四米长的鲜艳漂亮的红头巾，在订婚仪式结束时，盖在姑娘头上，表示姑娘已有配偶。结婚前两天，双方就开始请客，热情款待所有的亲戚和村中的男女老幼，并接受他们的祝贺。女客则每人都要带一点面粉撒在主人家的墙上以示吉祥。塔吉克新娘大汗淋漓，塔吉克族的姑娘在结婚前夕要被关在一个严密的小房间里，并且要盖上厚厚的棉被，直至大汗淋漓为止。他们认为，这样做了以后，新娘子就会显得更加漂亮，更加动人。因此，虽然相当难受，但为了漂亮动人，将要做新娘的姑娘们还是十分乐意地接受这种考验，十分乐意吃这份苦。   举行婚礼时，主婚人要往新郎、新娘身上撒些面粉，新郎和新娘也要互相撒上一点，然后要同吃一点肉、囊、盐和水。他们认为，经过这一仪式，新郎和新娘就会相亲相爱，和睦融洽，白头偕老。塔吉克新娘的打扮别具一格，她身着色彩艳丽的民族衣裙，脚蹬高筒皮靴，头戴自己精心绣制的花帽。头上围一条长四、五米的围巾，脸上罩着面纱。新郎头上缠一条...

畲族婚嫁简介： 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”;入赘给寡妇的叫“上门”。无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”(即招女婿)。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻中经济条件较好的一方落户。
畲族在送彩礼时，有一个仪式叫“考赤郎”。赤郎就是指送彩礼这天男家带去女方做菜的厨师。
送彩礼这天，新郎的叔伯带着歌手、厨师来到女方家中，奉上彩礼之后，带来的厨师要到女方家中厨房去做菜，“考赤郎”便开始了。女方将厨房用具全部收掉，厨师在厨房中先唱，唱一样东西女方给一样东西，厨师要唱40多句才能将所有用具凑齐。接着厨师开始涮锅，但女方早派人在一旁捣乱，不让厨师顺利完成涮锅，有的还将东西扔进锅中，给厨师添乱。厨师要想尽办法，快速将锅涮好，只要涮好锅放上肉，女方就不能捣乱了。但他们会很快在烧火上面给厨师设置障碍，将灶堂里淋上水，塞进湿柴，因此厨师要先准备好煤油、蜡烛等引火之物。只要肉放进了锅中，灶火点燃，厨师便算过关了。
结婚那天，招待客人的宴席一开始是空的，要新郎唱一样，女方才会端上一样。大家都是静静地等待新郎的歌声，新郎唱一句，厨师和一句。一唱一和，筷子、酒、菜就会应声而来。这就叫做“调新郎”。宴席结束，新郎还要一样样唱，唱一样，厨师来将桌子上的东西收去一样，直至全部收完。
新娘在离开娘家前，还要吃“千斤饭”。大家在桌子上放两把筷子，一碗饭，新娘一手拿一把筷子，交叉着递给站在身后的哥哥，哥哥接过筷子，从新娘腋下将筷子放回桌上。新娘接着低头衔三口饭，将其吐在桌上的手帕中，由哥哥收起放在新娘的口袋里，让她带到夫家去。据说，这三口娘家饭，年年能养一头千斤的大肥猪，所以叫“千斤饭”。
娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开门，送上礼品，行“脱鞋礼”(脱掉草鞋，洗脚...

仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的，晋人常璩《华阳公志·南中志》中，即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带活动的记载。唐宋以后，《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中出现了“僚”、“伶”人们共同体的记述。《天河县志》、《大清一统志》说：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可见仫佬与僚、伶有密切的渊源关系。学术界一般认为，仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的。历史上并未把仫佬族当成一个民族看待，1953年8月30日经过民族识别，仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。   仫佬族婚俗简介： 仫佬人结婚的范围，不仅仅限于本民族，与周围的汉壮等族均可通婚。但是仫佬族同姓是不通婚的，但同姓而不同“冬”的，通常可以通婚，其他房族内通婚便是“乱伦”，为族规所不容。“冬”原为缴纳粮款而划分的社会基层单位，由于仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬” 以下又分“房”，实际上又成了封建宗法制度下的姓、房组织。清代将仫佬族地区县以下划分为“里”，在“里”下设“冬”。每“冬”约十余户，有“冬头”，由大家推选，负责筹粮收款。   仫佬族青年男女历来实行自由恋爱，除节日、集会和赶集时的交往相识之外，主要的恋爱方式就是在“走坡”中传歌互答交友。“走坡”的季节是阳春三月和八月金秋，年轻人身穿盛装，男女各自结伴，到集市上寻找对歌的伙伴。找到满意的对手后，就邀到风景美丽的山坡草坪上开始对唱，以歌为媒，一问一答，相互满意，互赠信物。最后托媒人通报家长，确定婚期成亲。   媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女儿的生辰八字交给媒人转递男方。男方父母收到女方八字后，认为与儿子的八字相合，这门亲事基本大功告成。   接亲方式各地略有差别，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘过门前一个月，同村寨的同辈姑娘自愿组成十人傧相，到未婚新娘家做姐妹，与新娘日夜相伴，帮她做新鞋，缝嫁衣，备妆奁。成亲的那天，十姐妹与新娘打扮得一模一样，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撑同样的“姐妹伞”，剪同样的发型，扎同样的辫子，甚至连举止姿态都相近相似。若非亲友，真不知谁是新娘，谁是傧相。到了新郎家，十一个姑娘一起登堂入室，热闹...

侗族婚俗简介： 侗族婚姻多是男女有恋爱基础后，由媒人说合缔结而成。侗族择偶不避同姓，但不能在同一房族内为婚。有“姑表舅婚”、“姨表禁婚”的习俗。
侗族男女青年谈情说爱的社交活动各地有不同形式。天柱、锦屏、剑河一带，青年男女在农闲或赶场路上，三五成群地约会于山坡上对情歌，倾吐爱慕之情，当地称“玩山”。盛大的赶歌坪集会，更是青年们选择伴侣的最佳时期，他们以歌为媒，从唱歌开始而相识、相爱，许许多多的情人就是在这种活动中结成了美满的姻缘。“行歌坐月”是黎平、从江、榕江、锦屏等地侗族青年自由交往的方式。晚上，几个要好的姑娘聚集在一家堂屋里纺纱、绣花，等待男青年的到来。有的后生虽不相识，但姑娘们总是脚手不停，一面纺纱绣花，一面热情接待，以歌相问，以歌相答，以歌传情，往往玩唱到深夜才离开。以后，经过多次接触、唱歌，相互了解，终成眷属。
榕江县七十二寨以及从江县六洞和黎平县一些地方的男女社交方式别具一格。青年男子架着木梯在闺房窗前和姑娘唱歌说爱，经过无数次的闺窗夜语和情歌对答，打下爱情基础，互订终身。
侗族婚姻，不论是自由恋爱，还是他人说合，都得由男方请媒人到女方家说亲，得到女方父母的应允，才择日完娶。也有些青年摒弃“父母之命，媒约之言”的古规而自由结合，婚后，再给女方父母道歉认亲，个别甚至与家庭决裂。黎平、从江、榕江等县的侗族婚礼简朴。迎亲的傍晚，由“接亲婆”手提灯笼，背一床铺盖，把新娘接到郎家。新娘进门时，全家回避。新娘进门后，坐在火塘边的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚词，向新婚夫妇祝福。接着，新娘动手架锅作炊事仪式，表示她从此为这家主妇。只宰杀一两只鸭，合家吃饭。所请亲友最多十来个人。邻寨的新娘子，饭后即归，外村来的新媳妇，住上三天即回这种习俗，视夫妻感情和年龄大小而定。感情好年龄大的，一年半载即可到夫家落户，包办说合或年龄小者，两三年，甚至七八年才上夫家共同生活。
侗族大部分地区结婚多在春节期间举行。春节前后，许多新婚夫妇双方家庭都要举行隆重的婚庆活动。这种活动称为“吃糯米饭”。婚庆这天，男青年穿着一新，挑着青、红、黄、绿等各色糯米饭和猪肉、米酒，拥着新郎往岳父母家走去。途中，被新娘的同伴们拦...

哈尼族支系较多，各支系、各地区的婚礼和婚俗也有所不同，但举行婚礼一般都要大摆酒席宴请亲戚朋友，宾客要送米和礼钱，至亲的还要牵猪赶羊前来祝贺。婚礼过程中，宾客共同唱歌跳舞，喝酒娱乐，使婚礼显得热烈而隆重。   生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。新娘在出嫁前三天就要哭婚，而且哭得越伤心越受人称赞，表明她对父母和家人的感情越深。新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止住。送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。嫁妆通常有箱柜、衣服、被褥、农具等，还有糯米饭、染成红、黄、白三色的几大摞糯米粑粑。嫁妆中还必须有舅舅送给新娘的一件蓑衣，一只巴箩，弟弟送给新娘的一根手链和一根背带。这些东西要沿路让人看清楚，以显示其富有和华丽。一路上唢呐声不断，逢村过寨还要鸣放鞭炮。无论天气如何，新娘都要打一把花伞。   在红河一带，男方要请一对父母儿女都健在的中年男女去迎娶新娘。新娘家则盛情款待娶亲者、亲碰好友以及村寨中的长老和歌手。迎亲者在娶亲仪式上要当众交出三枚小贝壳作为娶亲的凭证。这时，歌手开始唱起古老、庄严而幽怨的哈尼《送嫁歌》。在歌声中，经过精心梳妆打扮的新娘在女伴的陪同下，挽着盛有衣物的花竹篮或挎着筒帕，伤心地哭泣着离开了娘家。出了新娘家门后，迎亲者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打，只准挨打，不准还手，直到出了村寨门才停止。这时候，新郎早已领着一群小伙子在半路上等候，看见新娘到来，就立即点起三把松明火，并排置于路的左边、中间和右边。同时在路的左右两边分别插一根金竹，两根金竹之间拴一根白线横栏在路上。新娘过来，跨过火把，扯断白线，就表示她正式成为夫家的人了，新郎就可以把新娘娶回家。   西双版纳傣族自治州的哈尼族，迎亲方式是领婚：男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘领回来。领婚者到了女方家，新娘却被女伴藏起来了。领婚者绞尽脑汁地商讨对策，不停地与女方家的人交涉，千方百计地要找到新娘。想尽种种办法，通过层层关卡，最后领婚者终于找到了新娘，又经过一波三折，女方家才同意领走新娘。领到新娘返回男方家的路上，领婚者都要高声欢唱，以庆贺领到了新娘： 打野兽的现在打到了/钓鱼的...

黎族婚姻制度普遍实行一夫一妻制的婚配关系，严禁同一个宗族谱系血缘成员通婚。黎族是一个农业民族，但祖先是由各部落群体组合成的，因此，有着不同的姓氏。例如：合亩制地区的杞方言，其祖宗是从小叶榕树下来的。小叶榕树，黎语称“猜子杞”，其姓氏是“杞”。“杞”中又分通什人、毛道人、毛阳人等区域，都是一个宗族血缘成员的姓氏。所谓同姓不能结婚，黎、汉的含义观念是有区别的。如今黎族民间普遍存在同姓的婚配现象，不能认为是黎族结婚不区别姓氏。
黎族婚俗形式 定亲 倘若小伙子与姑娘情意相投的话，小伙子必须告诉家长，然后请两名媒妁。她们是善于言辞，见缝插针的。穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠。用两条新毛包头上四个要好的槟榔到女方家“查”(查即试探女方父母对此婚事的态度)若女方家长辈开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就可商定放槟榔的时间及议价。时间多定于农历六月或八月的双日，象征成双成对。
放槟榔 良辰吉日到了，女方家热闹非凡，远近的亲戚都挑着糕点，携儿带女。还有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃槟榔”。此刻两名媒妁拿出议定的实物及人民币(600个槟榔，约400人民币，光银一对)于客堂坐定后，女方父母便于桌上掀开毛贴，吃槟榔，此时都是成双对，父母或哥嫂。否则不吉利。
媒妁分送槟榔看辈份，大的给吃，小的只好自己讨吃，有时小辈想吃 槟榔竟把媒妁围得水泄不通。款宴时，女方家也只要两名妇女待客(忌寡妇)。桌上只四人、吃饭时讳忌掉筷，碰盘之类事发生。菜类多为双尾鱼 (即尾巴开的鱼)，一般不吃肉类。媒妁送来的600个槟榔中，40个是刻上形色多样的花纹，这是专送给父母，至亲的。在海南岛居住的黎族，在姑娘刚出生的时候，父母会在家中种一棵槟榔树。姑娘出嫁后，这棵槟榔树也随之迁往男家。这个妇女死后，槟榔树也随之砍去。这种做法是希望女子象槟榔树一样正直不二。在海南一些地区，过去小伙子求亲，都会送一盒槟榔给女方，姑娘的父母如果开盒取一颗槟榔，就是答应了这门亲事。
黎族青年男女相识之后，就会在一起对歌。如果姑娘喜欢小伙子，就和他唱答。经过一段时间双方感情深了...

鄂温克族是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克人实行一夫一妻制，严格的氏族外婚。他们答应入赘婚，或因独生女而招婿，或因儿子尚年幼，招婿增加劳动力。他们视亡夫的寡妇再嫁是好事。联姻需经媒人，有抢婚习俗。   鄂温克族世代居住在美丽富饶的呼伦贝尔草原。鄂温克人认为，婚礼为男女青年拉开了勤劳创造美满生活的帷幕。在鄂温克族婚礼上，总是把年轻女子说成使用金剪子、能缝善绣的巧手姑娘，把小伙子说成手戴白玉扳指、持彩色弓箭能骑善射的强壮小伙。   媒人 缔结婚姻时少不了媒人。鄂温克族一般由男方请另外氏族的人担当媒人。媒人要穿礼服，带两瓶酒到女方家说媒。寒暄后，向女方父母借酒壶，并说：“我们在酒杯里盛满的是诚意，为的是给长者敬酒，你们氏族有个拿剪子的姑娘，我们氏族有个拿弓箭的男孩，我们是为了两家结亲而来的。”这时，女方父亲会说：“我们的孩子尚不懂事，离不开父母。”一次说媒是不会成功的，媒人再次去，如果女方同意，就在媒人带来的酒瓶上系一条红布条，给媒人敬酒。   自由恋爱 现在鄂温克族青年男女的恋爱比较自由，当他们互恋订情，确定婚期后，由男方回家告诉父母，父母便开始准备床、毡子，建造一个新的蒙古包，并在蒙古包旁搭盖一个"撮罗子"(一种简易帐棚)。找一个老年妇女住在里面，但这一切都要瞒着女方父母。到婚期的前一夜，两个恋人约好时间，一起骑马"逃"到搭建好的撮罗子中，由那老年妇女把姑娘的八根小辫梳成两根粗辫，以示结婚。天亮时，新人共同到男方父母的住处，一起拜祖先、火神、 高堂。同时，男方派两个人到女方家通知婚事，向女方父母敬献哈达，并设法请他们喝下两杯酒，女方父母无可奈何，也只好答应下这门亲事。   娶亲 正式娶亲时，新郎的队伍去时须是单数，而回来时却必须是双数，虽然女方会热情地招待对方，但也会刁难娶亲人。新郎的代表要说尽好话，劝说女方代表喝下第一杯酒，只有这样做，才能被允许娶走新娘。娶亲队伍出发前，新郎、新娘还要拜谢祖先、火神和女方父母，随后，宾主欢歌悦舞，表达他们的祝福，送新人踏上归途。   婚礼 查看全部>