撒拉族婚俗
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。
撒拉族婚俗简介：
撒拉族的婚俗受伊斯兰教的影响较大，由父母做主，"嫂吉"(媒人)做媒，一夫一妻。婚姻的缔结，一般要经过说亲、送定茶、送聘礼、举行婚礼四道程序。解放前，在婚姻方面有几种特点：
一是男子有重婚、多妻的特权。
二是男子有凭“口唤”，离弃妻子的特权，即男子如果对妻子不满意，只要说三声“我不要你了”，就算宣布离婚。而女子却无权提出离婚。
三是早婚现象很普遍。女9岁，男12岁，就要承担婚嫁的“非日则”(神圣的天命)。从此，阿娜们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭，等媒人登门说亲。
四是近亲通婚的较多。解放后，这些情形几乎都已改变。 撒拉族婚嫁流程： 说亲： 说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请"嫂吉"带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。 订婚： 获女方家同意后，男方择定日期，多为"主麻日"(星期五)，请媒人向女方送"订婚茶"，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。 彩礼： 第三道程序是送"麦海勒"(彩礼)，结婚前，男家要向女家送"麦海勒"，其多少视男家经济情况而定。据清朝龚景翰《循化志》记载："富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。"一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。 婚礼： 最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵"尼卡哈"(证婚词)。诵"尼卡哈"时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎："XXX你愿意娶XXX为妻吗?"新郎答曰："愿意!"阿訇又问新娘的父亲："你愿意将你的女儿XXX许配给XXX为妻吗?"答曰："愿意!"诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫"古古麻麻"的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。 新娘出嫁梳妆时，要哭唱"撒赫斯"(哭嫁歌)，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的"女相"，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的"油搅团"和熬茶，迎送新娘。 新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的"挤门"开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房;迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者"生气"要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。 对这一习俗，撒拉族学者韩小平先生在其《撒拉族婚礼与骆驼戏》一文中进行了生动、精彩的描述："新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。" 新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫"巴西阿什"，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫"盖吉尔乔依"。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演"对委奥依纳"即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。 第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫"打发啦"，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段"吾热赫苏斯"(嘱托词：亲家之言)，夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的"吾热赫苏斯"后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。 撒拉族婚俗特色： 婚龄：神圣界定的天命 撒拉族一般实行早婚制，女子9岁男子12岁就要承担婚嫁“非日则”的安排。从此，符合年龄的女子们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭等媒人登门说亲。 撒拉族这种早婚的习俗来自他们对婚礼 “门槛”的界定，显示出了信奉宗教领域 的人们对待婚礼的神圣性。撒拉族的婚俗同生活习俗一样，受宗教影响很深。婚姻是组成家庭的先决条件，而家庭又是组成社会的细胞。按照伊斯兰教义来看撒拉族地区男女早婚的社会现象，是积极履行结婚义务、履行伊斯兰教中“天命”的具体体现。所以撒拉族家庭中男女9-13岁结婚是婚龄“神圣”界定的表现，更是传统婚姻形态的典型。 媒人：嫂计的立功立德 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。撒拉族男女青年成婚，须由“嫂计”(即媒人)作介绍，主要是父母做主。在撒拉族人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德。 在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂计”，去致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中阿舅的意见尤为重要。大家都答应后，然后再由媒人选择“主麻日”(星期五)，向女家送订婚茶一份和大耳环一对。 茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油绞团”，又名油香，请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。 聘礼在撒拉族被称为“麦海勒”，一般送马两匹或一马一骡，穷人则送四头牛，以及布匹衣服等礼物，现在大都改送穿、戴、用等生活用品。双方商定后，媒人带着余下的“油香”，送给男家，作为复命(如同汉族的婚书)。这就决定婚礼已经定下，等待择日迎娶。 婚礼：隆重繁琐的美满 双方择定吉日后，等待婚期的到来，新郎在家人和好友的陪伴下来到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不能进家门，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇朗诵“尼卡哈”也就是证婚词，证婚仪式结束后新郎及男宾就可以回到自己家等待迎候新娘的到来，这时候女家则准备送新娘过门。 新娘出嫁梳妆时，要哭唱哭嫁歌，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由家族中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男方家中。 新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的“挤门”开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。于是，你挤我堵，致使送亲者“生气”要把新娘带回去，这时本村的长者故意对小伙子们责备一番，对送亲的人陪个不是，客人们立刻和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。 新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱。 然后，新娘就开始吃饭，吃过饭后，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果。等到第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方亲戚们赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金等，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋好友，等宴席快要结束的时候，新娘母亲或女家长辈说几段嘱托词夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，并嘱托新郎家人要对年幼无知的新娘要多加爱护。说完这带有浓郁喜庆色彩的话后，便一一告别，整个婚礼仪式也就结束了。
一是男子有重婚、多妻的特权。
二是男子有凭“口唤”，离弃妻子的特权，即男子如果对妻子不满意，只要说三声“我不要你了”，就算宣布离婚。而女子却无权提出离婚。
三是早婚现象很普遍。女9岁，男12岁，就要承担婚嫁的“非日则”(神圣的天命)。从此，阿娜们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭，等媒人登门说亲。
四是近亲通婚的较多。解放后，这些情形几乎都已改变。 撒拉族婚嫁流程： 说亲： 说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请"嫂吉"带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。 订婚： 获女方家同意后，男方择定日期，多为"主麻日"(星期五)，请媒人向女方送"订婚茶"，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。 彩礼： 第三道程序是送"麦海勒"(彩礼)，结婚前，男家要向女家送"麦海勒"，其多少视男家经济情况而定。据清朝龚景翰《循化志》记载："富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。"一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。 婚礼： 最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵"尼卡哈"(证婚词)。诵"尼卡哈"时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎："XXX你愿意娶XXX为妻吗?"新郎答曰："愿意!"阿訇又问新娘的父亲："你愿意将你的女儿XXX许配给XXX为妻吗?"答曰："愿意!"诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫"古古麻麻"的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。 新娘出嫁梳妆时，要哭唱"撒赫斯"(哭嫁歌)，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的"女相"，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的"油搅团"和熬茶，迎送新娘。 新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的"挤门"开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房;迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者"生气"要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。 对这一习俗，撒拉族学者韩小平先生在其《撒拉族婚礼与骆驼戏》一文中进行了生动、精彩的描述："新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。" 新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫"巴西阿什"，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫"盖吉尔乔依"。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演"对委奥依纳"即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。 第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫"打发啦"，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段"吾热赫苏斯"(嘱托词：亲家之言)，夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的"吾热赫苏斯"后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。 撒拉族婚俗特色： 婚龄：神圣界定的天命 撒拉族一般实行早婚制，女子9岁男子12岁就要承担婚嫁“非日则”的安排。从此，符合年龄的女子们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭等媒人登门说亲。 撒拉族这种早婚的习俗来自他们对婚礼 “门槛”的界定，显示出了信奉宗教领域 的人们对待婚礼的神圣性。撒拉族的婚俗同生活习俗一样，受宗教影响很深。婚姻是组成家庭的先决条件，而家庭又是组成社会的细胞。按照伊斯兰教义来看撒拉族地区男女早婚的社会现象，是积极履行结婚义务、履行伊斯兰教中“天命”的具体体现。所以撒拉族家庭中男女9-13岁结婚是婚龄“神圣”界定的表现，更是传统婚姻形态的典型。 媒人：嫂计的立功立德 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。撒拉族男女青年成婚，须由“嫂计”(即媒人)作介绍，主要是父母做主。在撒拉族人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德。 在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂计”，去致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中阿舅的意见尤为重要。大家都答应后，然后再由媒人选择“主麻日”(星期五)，向女家送订婚茶一份和大耳环一对。 茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油绞团”，又名油香，请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。 聘礼在撒拉族被称为“麦海勒”，一般送马两匹或一马一骡，穷人则送四头牛，以及布匹衣服等礼物，现在大都改送穿、戴、用等生活用品。双方商定后，媒人带着余下的“油香”，送给男家，作为复命(如同汉族的婚书)。这就决定婚礼已经定下，等待择日迎娶。 婚礼：隆重繁琐的美满 双方择定吉日后，等待婚期的到来，新郎在家人和好友的陪伴下来到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不能进家门，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇朗诵“尼卡哈”也就是证婚词，证婚仪式结束后新郎及男宾就可以回到自己家等待迎候新娘的到来，这时候女家则准备送新娘过门。 新娘出嫁梳妆时，要哭唱哭嫁歌，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由家族中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男方家中。 新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的“挤门”开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。于是，你挤我堵，致使送亲者“生气”要把新娘带回去，这时本村的长者故意对小伙子们责备一番，对送亲的人陪个不是，客人们立刻和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。 新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱。 然后，新娘就开始吃饭，吃过饭后，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果。等到第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方亲戚们赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金等，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋好友，等宴席快要结束的时候，新娘母亲或女家长辈说几段嘱托词夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，并嘱托新郎家人要对年幼无知的新娘要多加爱护。说完这带有浓郁喜庆色彩的话后，便一一告别，整个婚礼仪式也就结束了。