珞巴族婚俗
珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎
。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞巴族婚俗简介 西藏地区居住着藏族、门巴族、珞巴族等少数民族，还有僜人。在长期发展的历史过程中，不同的民族用勤劳勇敢智慧，创造了自己的民俗文化。珞巴族的婚姻观不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。如果观看了博嘎尔部落的珞巴人婚礼的全过程，即可明了珞巴人的婚俗：杀鸡为婚。
珞巴族婚礼 珞巴族与门巴族的婚姻观很不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。如果观看了博嘎尔部落的珞巴人婚礼的全过程，即可明了珞巴人的婚俗：杀鸡为婚。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。
第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是取出肝脏交给巫师。巫师由此断定新人今后生儿育女的先后和数量。第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一口猪，先杀猪，后杀鸡。于是，整个婚礼沉浸在鸡飞猪吼之中，令不知情的人不知所措。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，而在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的拼杀了。如果你以为双方发生了你死我活的矛盾那就大错特错了，因为这就是博嘎尔珞巴人婚礼的欢迎仪式。
珞巴族婚俗制度 1)氏族外婚制 在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行的氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的遗责和制裁。
2) 买卖婚姻制 解放前，婚姻在珞巴族社会也打着明显的等级印记。“麦德”(主人)与“涅巴”(意味低贱的人)之间的两性关系极其严格。盛行等级内婚。不管是“麦德”，还是“涅巴”婚姻都以买卖形式出现。在珞巴语中，没有“娶妻”这一词汇，只有买老婆的说法。“麦德”要买一个妻子，大约出婚价是七八头犏奶牛。外加奴隶和铜锅、粮食、酥油，等等。即使“涅巴”买一个妻子，也要用四头犏奶牛和其它食品。因为不管什么等级，妻子是用物和钱买来的，所以她们的社会地位低下，无权参与氏族重大问题的决定，在家庭内没有财产继承权，一切要听从丈夫的支配，丈夫如果不想要，可以随时遗弃妻子而不受舆论谴责。
3) 交换婚姻制 解放前，珞巴族的许多中等和比较穷苦的“麦德”户，为了给成年男子完婚，还采取交换婚的办法，即甲家男子娶乙家女子的同时，又将自己家的女子嫁给乙家的男子，这样做是为了使双方都可成婚而不再议定婚价，如果双方女子年龄悬殊，一般是年龄小的人家补给年龄大的人家一些东西或补偿一头牛，算是达到婚价的平衡。
珞巴族婚俗特色 童年已订婚 男女婚姻多由父母包办，订婚一般是在孩子七八岁时就进行。一般是男方向女方求婚，可以由男方的父母直接去,也可以委托介绍人去求婚。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方要给女方送去猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方开始向女方陆续送去婚价，大概到十五六岁时交足婚价就可以迎娶。 过去珞巴族盛行买卖婚姻。在珞巴族语中，没有"娶妻"这一词汇，只有买老婆的说法。一个男子"买"一个同等级内的女子为妻，要用七八头至十多头奶牛，外加奴隶和铜锅、粮食、酥油等。由于普遍盛行买卖婚姻，所以妇女的地位十分低下，在家族中连财产的继承权都没有。
鸡肝纹路定吉凶 娶亲的日子，由男方杀鸡占卜选定。当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。新娘到后与新郎一起握刀杀一只鸡，看鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉象纹路为止。接着，新娘新郎举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，直至通宵达旦。
珞巴族婚俗简介 西藏地区居住着藏族、门巴族、珞巴族等少数民族，还有僜人。在长期发展的历史过程中，不同的民族用勤劳勇敢智慧，创造了自己的民俗文化。珞巴族的婚姻观不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。如果观看了博嘎尔部落的珞巴人婚礼的全过程，即可明了珞巴人的婚俗：杀鸡为婚。
珞巴族婚礼 珞巴族与门巴族的婚姻观很不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。如果观看了博嘎尔部落的珞巴人婚礼的全过程，即可明了珞巴人的婚俗：杀鸡为婚。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。
第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是取出肝脏交给巫师。巫师由此断定新人今后生儿育女的先后和数量。第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一口猪，先杀猪，后杀鸡。于是，整个婚礼沉浸在鸡飞猪吼之中，令不知情的人不知所措。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，而在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的拼杀了。如果你以为双方发生了你死我活的矛盾那就大错特错了，因为这就是博嘎尔珞巴人婚礼的欢迎仪式。
珞巴族婚俗制度 1)氏族外婚制 在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行的氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的遗责和制裁。
2) 买卖婚姻制 解放前，婚姻在珞巴族社会也打着明显的等级印记。“麦德”(主人)与“涅巴”(意味低贱的人)之间的两性关系极其严格。盛行等级内婚。不管是“麦德”，还是“涅巴”婚姻都以买卖形式出现。在珞巴语中，没有“娶妻”这一词汇，只有买老婆的说法。“麦德”要买一个妻子，大约出婚价是七八头犏奶牛。外加奴隶和铜锅、粮食、酥油，等等。即使“涅巴”买一个妻子，也要用四头犏奶牛和其它食品。因为不管什么等级，妻子是用物和钱买来的，所以她们的社会地位低下，无权参与氏族重大问题的决定，在家庭内没有财产继承权，一切要听从丈夫的支配，丈夫如果不想要，可以随时遗弃妻子而不受舆论谴责。
3) 交换婚姻制 解放前，珞巴族的许多中等和比较穷苦的“麦德”户，为了给成年男子完婚，还采取交换婚的办法，即甲家男子娶乙家女子的同时，又将自己家的女子嫁给乙家的男子，这样做是为了使双方都可成婚而不再议定婚价，如果双方女子年龄悬殊，一般是年龄小的人家补给年龄大的人家一些东西或补偿一头牛，算是达到婚价的平衡。
珞巴族婚俗特色 童年已订婚 男女婚姻多由父母包办，订婚一般是在孩子七八岁时就进行。一般是男方向女方求婚，可以由男方的父母直接去,也可以委托介绍人去求婚。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方要给女方送去猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方开始向女方陆续送去婚价，大概到十五六岁时交足婚价就可以迎娶。 过去珞巴族盛行买卖婚姻。在珞巴族语中，没有"娶妻"这一词汇，只有买老婆的说法。一个男子"买"一个同等级内的女子为妻，要用七八头至十多头奶牛，外加奴隶和铜锅、粮食、酥油等。由于普遍盛行买卖婚姻，所以妇女的地位十分低下，在家族中连财产的继承权都没有。
鸡肝纹路定吉凶 娶亲的日子，由男方杀鸡占卜选定。当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。新娘到后与新郎一起握刀杀一只鸡，看鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉象纹路为止。接着，新娘新郎举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，直至通宵达旦。